Komuniteti Shqiptar-Australian shpreh shqetësimin e tij të thellë lidhur me situatën alarmante të krijuar në Republikën e Maqedonisë së Veriut nga autoritetet aktuale shtetërore. Në një reagim zyrtar, përfaqësuesit e komunitetit theksojnë se janë të tronditur nga shkalla e diskriminimit institucional ndaj qytetarëve shqiptarë, që sipas tyre po përjashtohen në mënyrë flagrante nga përfaqësimi në institucionet qendrore të shtetit, transmeton Flaka

Sipas informacioneve të konfirmuara, në disa ministri dhe departamente qeveritare nuk ka asnjë të punësuar shqiptar – një praktikë e papranueshme dhe krejtësisht në kundërshtim me frymën dhe shkronjën e Marrëveshjes së Ohrit. Kjo marrëveshje, e arritur pas konfliktit të vitit 2001, parashikon përfaqësim të drejtë dhe adekuat të shqiptarëve në të gjitha nivelet e administratës publike.

“Ky diskriminim i hapur dhe sistematik përbën një shkelje të rëndë të të drejtave të njeriut, si dhe një kthim pas në përpjekjet për bashkëjetesë dhe stabilitet ndëretnik në vend,” thuhet në deklaratën e komunitetit.

Komuniteti Shqiptar-Australian bën thirrje për reagim urgjent nga faktori ndërkombëtar, përfshirë institucionet e Bashkimit Evropian dhe SHBA, si dhe kërkon nga autoritetet në Shkup të ndalin menjëherë praktikat përjashtuese dhe të rikthejnë përfaqësimin e barabartë të shqiptarëve në institucionet shtetërore.

“Ne jemi të shqetësuar jo vetëm si diasporë, por si pjesë e pandashme e kombit shqiptar që nuk mund të qëndrojë indiferente ndaj padrejtësive që po i bëhen vëllezërve tanë në Maqedoninë e Veriut,” përfundon reagimi. Flaka

Me një fjalim të lexuar, të ngjitur dhe të montuar me stil të vjetruar, Visar Ademi u shfaq sot si “kandidat i pavarur” për Gostivarin – një qytet në të cilin, me sa duket, nuk ka jetuar prej shumë vitesh. Fjalimi i tij, ndonëse i shkurtër, dërgoi sinjale shqetësuese për mungesën e lidhjes emocionale dhe seriozitetit të vërtetë që kërkon një kandidaturë për një komunë kaq të rëndësishme.

Ademi, në një ripërsëritje të narrativës së konsumuar nga Nevzat Bejta, deklaroi se “kandidatura e tij është kërkuar nga qytetarët” – një klishe tashmë e tejkaluar nga politikanë që përpiqen të justifikojnë zbritjen në skenë pa legjitimitet real. Mirëpo, e vërteta është se shumica e qytetarëve të Gostivarit nuk e njohin fare. Ndoshta pikërisht për këtë arsye, ai vendosi të fillojë fjalimin duke listuar titujt akademikë dhe biografinë, si për të ndërtuar nga e para një figurë që mungon në kujtesën kolektive të qytetit.

Prezantimi i tij ishte statik, i vetmuar dhe emocionalisht i ftohtë. Pa qytetarë përreth, pa mbështetje, dhe mbi të gjitha – pa asnjë ide konkrete për të ardhmen e Gostivarit. Nuk përmendi projekte, vizion për arsimin, zhvillimin urban, ekonominë lokale apo jetën publike. Në vend të kësaj, foli për veten, për shkollimin dhe përvojat e tij në Afrikë – sikur të ishte në një intervistë për poste ndërkombëtare, jo për kryetar të një qyteti që përballet çdo ditë me papunësi, varfëri dhe ikje masive të të rinjve.

Kandidatura e tij vjen në një atmosferë të ngjashme me atë të Mendi Qyrës në Strugë, i cili u paraqit fillimisht si i pavarur, por më pas mori përkrahjen e koalicionit VLEN. Ky zhvillim ngjalli reagime dhe dyshime të forta nga opozita shqiptare, e cila e akuzoi Qyrën si kandidat të afërt me VMRO-DPMNE, duke pretenduar se kandidatura e tij është koordinuar përmes zyrës së liderit të kësaj partie, Hristijan Mickoski.

Një fakt që nuk mund të anashkalohet është tajmingu i shpalljes së kandidaturës: 9 Korriku – një datë e ndjeshme dhe e dhimbshme për qytetin e Gostivarit. Pikërisht në këtë ditë, në vitin 1997, qytetarët shqiptarë përjetuan dhunë shtetërore, represion dhe sakrifica që janë ende të gjalla në kujtesën kolektive. Të shpallësh kandidaturën në këtë datë, pa asnjë reflektim apo ndjeshmëri për historinë e qytetit, tregon një shkëputje të thellë emocionale dhe politike nga realiteti i këtij komuniteti.

Video-mesazhi i Ademit përfundoi me një fjali befasuese: “Shihemi në Gostivar” – një deklaratë që vetëm sa konfirmoi atë që të gjithë e dinë: ai nuk është pjesë e jetës së përditshme të qytetit. Jeton në Shkup dhe po rikthehet vetëm për të kandiduar. Kjo distancë – fizike dhe shpirtërore – nuk mund të prodhojë besim, e aq më pak një qeverisje të suksesshme dhe të ndershme.

Kandidatura e Ademit nuk sjell shpresë, por rikthen një model të vjetruar, të komanduar nga lart, pa rrënjë në realitetin lokal. Ajo i ngjan më shumë një zbritjeje me “parashutë politike” sesa një lëvizjeje të natyrshme qytetare. Për më tepër, përforcon dyshimet për strategji të planifikuara nga struktura të mëdha politike që kërkojnë të kontrollojnë pushtetin vendor përmes figurave “të pavarura” vetëm në letër.

Qytetarët e Gostivarit meritojnë më shumë. Më shumë se një fjalim të lexuar dhe një figurë që rikthehet vetëm për zgjedhje. Ata meritojnë një vizion real, një plan të qartë, dhe mbi të gjitha – një përfaqësues që jeton me ta, i kupton sfidat e tyre dhe është i pranishëm jo vetëm për vota, por për të ndërtuar së bashku të ardhmen.

Kryetari i Komunës së Gostivarit, Valbon Limani, ka bërë sot homazhe pranë varrezave të dëshmorëve të 9 Korrikut 1997, duke nderuar kujtimin e atyre që u flijuan për lirinë dhe dinjitetin kombëtar.

“Në këtë vend të shenjtë, ne nuk përulemi vetëm para varreve të dëshmorëve, por para vetë ndërgjegjes sonë kolektive. Dëshmorët janë ndërgjegje që nuk duhet të harrohen kurrë,” u shpreh Limani gjatë fjalës së tij.

Lavdi për Dëshmorët e Flamurit Dr. Shpend Iseini, Nazmi Saliu dhe Milaim Dauti. Ata ranë, tha Limani, për të mos vdekur kurrë – për një ideal që vazhdon të jetojë në zemrat e gjeneratave,

9 Korriku i vitit 1997 është një datë historike dhe sublime për shqiptarët e Gostivarit dhe gjithë Maqedonisë së Veriut – një ditë që përfaqëson përplasjen dramatike midis vullnetit demokratik të shqiptarëve për të afirmuar identitetin e tyre kombëtar dhe dhunës brutale të një shteti që i trajtoi si të huaj në vendin e tyre.

Në qendër të kësaj dite qëndron një simbol – flamuri shqiptar – i cili u ngrit me vendim të ligjshëm, por u rrëzua me forcë, me gjak dhe me dhunë.Tre dëshmorët – Nazmi Saliu, Shpend Iseini dhe Milaim Dauti – nuk u flijuan thjesht për një copë pëlhurë, por për të drejtën e një populli për të jetuar me dinjitet, për të qenë i barabartë dhe për të mos u mohuar më kurrë.

Valbon Limani bën homazhe për dëshmorët e 9 Korrikut: “Janë ndërgjegje që nuk duhet të harrohen kurrë”

Kryetari i Komunës së Gostivarit, Valbon Limani, ka bërë sot homazhe pranë varrezave të dëshmorëve të 9 Korrikut 1997, duke nderuar kujtimin e atyre që u flijuan për lirinë dhe dinjitetin kombëtar.

“Në këtë vend të shenjtë, ne nuk përulemi vetëm para varreve të dëshmorëve, por para vetë ndërgjegjes sonë kolektive. Dëshmorët janë ndërgjegje që nuk duhet të harrohen kurrë,” u shpreh Limani gjatë fjalës së tij.

Lavdi për Dëshmorët e Flamurit Dr. Shpend Iseini, Nazmi Saliu dhe Milaim Dauti. Ata ranë, tha Limani, për të mos vdekur kurrë – për një ideal që vazhdon të jetojë në zemrat e gjeneratave,

9 Korriku i vitit 1997 është një datë historike dhe sublime për shqiptarët e Gostivarit dhe gjithë Maqedonisë së Veriut – një ditë që përfaqëson përplasjen dramatike midis vullnetit demokratik të shqiptarëve për të afirmuar identitetin e tyre kombëtar dhe dhunës brutale të një shteti që i trajtoi si të huaj në vendin e tyre.

Në qendër të kësaj dite qëndron një simbol – flamuri shqiptar – i cili u ngrit me vendim të ligjshëm, por u rrëzua me forcë, me gjak dhe me dhunë.Tre dëshmorët – Nazmi Saliu, Shpend Iseini dhe Milaim Dauti – nuk u flijuan thjesht për një copë pëlhurë, por për të drejtën e një populli për të jetuar me dinjitet, për të qenë i barabartë dhe për të mos u mohuar më kurrë. Flaka